--> = والنسائي في " تفسيره " ( 1 / 485 رقم 194 ) . وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 12 / 230 رقم 14168 ) . والهيثم بن كليب في " مسنده " ( 2 / 48 - 51 رقم 535 و 536 و 537 ) . وابن حبان في " صحيحه " ( 1 / 180 - 181 رقم 6 و 7 / الإحسان ) . والأجري في " الشريعة " ( ص 10 ) . والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 318 ) . وأبو نعيم في " الحلية " ( 6 / 263 ) . جميعهم من طريق حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ ، به . قال الحاكم : ( ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) ) . وتابع حماد بن زيد على روايته كل من : عمرو بن أبي قيس ، وأبي بكر بن عياش ، فروياه عن عاصم . أما رواية عمرو بن أبي قيس فأخرجها ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 3 / ل 125 / أ ) ، عنه ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عن ابن مسعود بنحوه . وأما رواية أبي بكر بن عياش ، فأخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 465 ) من طريق شيخه أسود بن عامر ، ثنا أبو بكر ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عن عبد الله . . . ، فذكره بنحوه ، هكذا موافقًا لروايتي حماد بن زيد وعمرو بن أبي قيس ، عن عاصم . وأخرجه الحاكم ( 2 / 318 ) من طريق أحمد بن عبد الجبار ، عن أبي بكر ابن عياش ، عن عاصم ، مقرونًا برواية حماد بن زيد ، بما يوحي باتحاد سياقهما عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عن ابن مسعود . وخالف في ذلك أبو هاشم الرفاعي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني ، فرووه عن أبي بكر بن عياش ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرّ بْنِ حبيش ، عن ابن مسعود . =